El Dossier de Ecuador Debate, ofrece una serie de artículos que abordan críticamente la evolución de los estudios culturales en Ecuador y América Latina, señalando el tránsito de nociones de “cultura nacional” hacia perspectivas de diversidad e interculturalidad, en un contexto marcado por la globalización, la mediatización y las tensiones en torno a la identidad. En el ámbito ecuatoriano, se examina cómo las políticas culturales, centradas en fondos concursables, han reproducido lógicas neoliberales y dependencias estatales, limitando la participación ciudadana. Asimismo, se destaca la persistente subrepresentación femenina en el festival Quitofest (2017-2022), lo que evidencia la necesidad de políticas inclusivas que transformen las estructuras de género en la música. Finalmente, se estudia la canción popular patrimonial ecuatoriana mediante el análisis compositivo de ritmos tradicionales, proponiendo la dualidad como principio estructurador y subrayando la urgencia de fortalecer su preservación y revalorización.
El presidente Daniel Noboa está utilizando de forma intensiva un mecanismo excepcional de legislación: las leyes urgentes con carácter económico. En este ensayo se analizarán brevemente dos de esas leyes. Una relacionada con las economías criminales, que se acabó llamando Ley de Solidaridad, y otra que tiene como objeto las áreas naturales protegidas. La finalidad de este análisis es llamar la atención sobre aspectos de esas leyes que son inconstitucionales por afectar aspectos formales y ser contrarias a derechos reconocidos.
Entre marzo y junio de 2025 se registraron 217 casos de conflictividad socio-política en Ecuador, cifra ligeramente superior al cuatrimestre previo (211) y consistente con un ciclo alto y estable desde 2022. Predominaron los géneros organizaciones de la sociedad civil, urbano barrial y laboral privado, indicando un desplazamiento desde la pugna institucional hacia conflictos localizados por servicios, infraestructura y trabajo. En cuanto a sujetos, destacaron grupos locales, trabajadores y organizaciones barriales. La intensidad se expresó sobre todo en protestas (42,9%) y marchas (17,5%); los bloqueos (10,1%) y la vía judicial (11,5%) complementaron el repertorio. El impacto fue mayoritariamente local, coexistiendo con controversias de alcance nacional. La intervención estatal recayó principalmente en municipios y ministerios. Los desenlaces evidencian debilidad resolutiva (45,6%) y aplazamiento (35%) superan ampliamente a salidas positivas (5,5%) o negociadas (3,7%).
El artículo ofrece una reflexión crítica sobre la evolución de los estudios culturales en Ecuador y América Latina entre las décadas de 1970 y 1990, destacando el tránsito desde los enfoques centrados en la “cultura nacional” y la “cultura popular” hacia perspectivas de diversidad, multiculturalismo e interculturalidad. Se plantea que la cultura ha adquirido una autonomía creciente respecto de otras esferas sociales, convirtiéndose en un paradigma central para interpretar la modernidad, aunque también se configura como un campo de riesgos y tensiones derivadas de la globalización, la tecnologización y la mediatización. En este sentido, se subraya que la cultura ya no puede concebirse como un ámbito estable, sino como un espacio dinámico de producción de identidades, atravesado por disputas políticas, transformaciones simbólicas y procesos de memoria y olvido que redefinen continuamente sus funciones sociales.
Este artículo revisa críticamente los principales aportes y límites de los estudios culturales (EC) en América Latina, especialmente su relación con el mercado, con la producción simbólica y la construcción de hegemonías. Se propone una lectura crítica que complejiza las nociones de cultura y revalora la economía política de la comunicación como herramienta analítica para las políticas culturales (PC). El artículo sostiene que los EC, si bien tuvieron inicialmente una impronta crítica, terminaron despolitizando los debates sobre cultura y consumo, especialmente al abandonar el análisis estructural de poder y propiedad de los medios. Se aboga por recuperar perspectivas que integren la clase, el género, la raza, la ideología, el poder, el conflicto y las estructuras materiales como elementos fundamentales para reconfigurar las políticas culturales desde el Sur global.
En el caso ecuatoriano, la política cultural ha promovido una participación centrada principalmente en la redistribución de recursos públicos mediante los fondos concursables de cultura. Si bien esto ha ampliado ciertas oportunidades, redujo la participación a una lógica competitiva y meritocrática, reproduciendo criterios neoliberales y excluyendo otras formas de intervención ciudadana en el diseño y evaluación de las políticas culturales. Este texto revisa las condiciones estructurales que enfrentan artistas y trabajadores culturales, determinadas por su relación con las políticas y por una fuerte dependencia del Estado, lo que ha condicionado el desarrollo del campo cultural.
Este artículo examina la participación de mujeres en el festival de música independiente Quitofest durante el periodo 2017-2022. Visto desde un contexto global y local en dónde la industria de la música y, en específico, la industria del rock han sido históricamente dominadas por hombres. El objetivo de este trabajo es evidenciar la participación de las mujeres en estos espacios, analizando su presencia en términos de cantidad y los roles que desempeñan. Los resultados encontrados revelan un cerco masculino dominante a lo largo de los años estudiados. Si bien se observan cambios positivos en torno a la participación femenina en los escenarios, estos no alteran la estructura inequitativa del festival. La subrepresentación de las mujeres es notoria, lo que se traduce en falta de cupos femeninos y la correcta ejecución de políticas públicas que garanticen su inclusión en las carteleras y ayuden a desmantelar las barreras estructurales de género que existen en la música en Ecuador.
Este artículo estudia la canción popular patrimonial del Ecuador desde un enfoque académico y compositivo, centrado en el análisis musical de cinco ritmos representativos −capishca, saltashpa, albazo, tonada y pasillo− interpretados por el dúo Benítez y Valencia. Su objetivo es contribuir a la conservación, estudio y revalorización del patrimonio musical nacional, ante la escasez de investigaciones y el riesgo de desaparición de varios de estos géneros. La investigación describe las particularidades formales y expresivas de cada ritmo, dejando de lado aspectos interpretativos o socioculturales, y propone el principio de dualidad como eje articulador en la composición, resaltando la necesidad de desarrollar más proyectos que fortalezcan la preservación de esta tradición musical.
En Ecuador, los sistemas y mercados alimentarios alternativos impulsados por pequeños productores buscan transitar del modelo convencional hacia prácticas basadas en la agroecología y la soberanía alimentaria. Estos espacios, como ferias, canastas y mercados, han crecido a partir de la demanda de consumidores interesados en el origen y producción de los alimentos, así como por el apoyo de GAD, ONG y universidades. El análisis de experiencias en Pichincha, Imbabura y Cotopaxi evidencia tanto retos como oportunidades en lo político, social, económico y ambiental, ofreciendo aprendizajes y buenas prácticas que pueden orientar la escalabilidad y sostenibilidad de estas iniciativas.
Este artículo se propone examinar la relación actual entre las élites empresariales, el poder político y la gestión estatal, situando el gobierno de Daniel Noboa en un marco de continuidad y posibles rupturas respecto a etapas anteriores. En un contexto marcado por la violencia como preocupación central de la sociedad, se observa cómo el Ejecutivo recurre a un discurso de confrontación que organiza tanto sus estrategias de comunicación como sus iniciativas de política pública. Dicho discurso parece abrir la posibilidad de reconfigurar los vínculos entre sectores empresariales, actores políticos y la esfera institucional, al tiempo que plantea tensiones con diversas expresiones de oposición y con otros liderazgos dentro de las élites.
La teoría de la dependencia ha experimentado un renovado interés desde finales de la década de 2010, lo que permite analizar, desde esta perspectiva y desde la sociología crítica, la crisis que atravesó Ecuador a inicios de la década actual. En ese contexto, el país −concebido aquí como una “democracia dependiente”− pareció aproximarse a lo que recientemente se ha denominado “periferia externa”. Durante ese periodo, la derecha ecuatoriana accedió a la presidencia en tres ocasiones bajo la tutela del FMI; dos de esos gobiernos estuvieron encabezados por grandes empresarios estrechamente alineados con los intereses de Estados Unidos, Guillermo Lasso y Daniel Noboa. Todo ello ocurrió en medio de una crisis económica y de seguridad profundamente interconectada, agudizada por la pandemia del Covid-19, lo que evidencia los enormes desafíos políticos y estructurales que enfrentan las naciones periféricas dentro del orden capitalista global.
